Paris roman,la vie intellectuelle à St Germain des prés
LA VIE INTELLECTUELLE A SAINT-GERMAIN-DES-PRES by Natalia
Pendant treize siècles, du règne de Childebert au règne de Louis XVI, basilique mérovingienne ou église capétienne, fut un foyer monastique d’un éclat exceptionnel.
TEMOINS VIE INTELLECTUELLE IX SIECLE
A l’époque carolingienne le monastère comptait deux cent moines qui partageaient leur temps entre prière et étude, copiant et illustrant les textes anciens.
MOINE ABBON, qui se distingue grâce à un poème sur le siège par les normands (885-886 ?) et des sermons qui témoignent d’une certaine connaissance de la poésie et de la mythologie latine.
LE MARTYROLOGUE D’USUARD, a connu un succès incomparable.
· Rédigé a la demande de Charles le Chauve pour refondre les anciens martyrologues les améliorer et débrouiller la diversité de dates proposées pour les mêmes fêtes. Il a été rapidement adopté dans la plupart des églises de la chrétienté.
· Toute église et tout monastère devait posséder au moins un martyrologue.
· Son rôle fut de rechercher de passions et vies de saint relativement peu répondus.
· Imprimé à Lübeck dès 1475
· Supplanté à la fin du XVI siècle par le martyrologe romain. Aujourd’hui encore, dans toute l’église latine, on annonce les saints retenus par Usuard et souvent avec les mots dont il s’est servi.
· Vie mal connue, il s’est rendit en Espagne pour y chercher de reliques et rapporta de Cordoue les corps de trois martyrs : George, Aurelius et Nathalie. Apres il composa son martyrologue et un obituaire (registre de défunts par l’anniversaire)
· Il explique dans son épitre dédicatoire à Charles le Chauve qu’il a mis à la base de son travail 4 martyrologues : m. hiéronymite, m. de Bède, m. de Florus, m. d’Adon.
LA BIBLIOTHEQUE
Saint Germain des prés semble avoir eu au IX siècle une de belles bibliothèques monastiques de France. Il est cependant difficile de s’en faire une idée précise, parce qu’on ne possède pas d’ancien catalogue.
L’ABBAYE COMME CENTRE D’INFORMATION
Usuard a eu recours a des informations orales et écrits, tels que des lettres.
LES GRANDS MAITRES DU XVII SIECLE
Lorsqu’en 1631, le monastère de SGP fut rattaché à la congrégation de Saint Maur, les bénédictins y ouvrirent des cours de philosophie, théologie, de grec, d’hébreu…..
L’ordre de Saint Benoit donnait une place privilégiée à l’étude. De toutes parts des hommes voués à l’intellectualité et à l’érudition accouraient-ils à SGP.
Le XVII et XVIII siècle furent les grands siècles d’intellectuelles et de savants à l’Abbaye.
Les érudits d’Europe vinrent a consulter les fonds de la bibliothèque.
BIBLIOTEQUE : 50000volumes, 7000 manuscrites, 250 objets.
DOM TARISSE, c’est a lui que le monastère du son expansion intellectuelle dans toute l’Europe : philosophie, littérature, cours d’hébreu, grec, droit, histoire, étude des Ecritures.
DOM FELIBIEN, nombreux ouvrages d’art et d’histoire. « L’histoire de la ville de Paris »
DOM MABILLON, le plus illustre des moines modernes. Le roi pria d’aller en mission en Italie et d’en ramener des ouvrages d’intérêt pour la bibliothèque royale, il fit ce voyage et rapporta 3000 volumes. Ouvrage : « Traité des études monastiques », « De Re Diplomatica »
DOM MONTFAUCON : « L’antiquité expliquée » en 10 volumes. Il passe 13 ou 14 heures par jour à lire et à écrire.
CABINET D’ANTIQUITES, on voyait au monastère du XVIII siècle, à côté de la bibliothèque, un cabinet d’antiquités réunies par Dom Montfaucon. On trouve de divinités grecs et romaines, dieux gaulois, des urnes de marbre, lampes antiques, vases étrusques, des médailles, coquillages, pierre précieuses………….
1790 , L’Assemblée National abolit les ordres monastiques
1794, Un incendie dévore la totalité des livres imprimés et une partie de la magnifique collection des manuscrits. Les manuscrits qui purent être sauves sont passés à la Bibliothèque National.